С.В. Моташкова, культуролог:
...на мой взгляд, в России есть один особый, корневой, высокий и одновременно прагматический миф, способный стать национальной позитивной, конструктивной мифологией, который никак не может воплотиться в жизнь, несмотря на его насущную, но не всегда осознаваемую востребованность. Это миф о Порядке, которого так недостает России на всех уровнях ее жизнедеятельности.
...очень трудно объяснять, что высшие общечеловеческие ценности – Жизнь, Свобода, Справедливость, Честность, Трудолюбие, Ответственность, Долг, Любовь, Достоинство и т.п., образующие вместе общее понятие «Порядок» — категории не только философских трудов, но и насущно необходимые всем явления прагматического порядка, способные организовать сознание и определить общие и частные пути развития, быт, режим хозяйствования, взаимоотношения в семье, правовую защиту и т.д. (из «Комментария к письму М.Б. Ходорковского»).
Алексей Левинсон, руководитель отдела социокультурных исследований Левада-центра:
Политическая жизнь России свидетельствует о практически полном уходе со сцены либеральной и демократической компоненты. Ясно, что власть приложила к тому немало усилий. Но есть подозрения, что процесс в значительной части был естественным. Симметричное этому соображение — устанавливающийся строй также обладает многими признаками естественности, органичности.
Верны эти впечатления? Может быть, это иллюзии? Если они верны, то что перед нами: кратковременная фаза или длительный тренд, или вообще навсегда установившееся равновесие?
Александр Архангельский, политический обозреватель:
…То, что мне приходится читать сегодня, говорит о движении не застывшей мысли. О продолжении поиска. А значит, о возрастающем шансе саморазвития – вопреки положению вещей.
Гарри Каспаров, лидер «Объединенного гражданского фронта»:
...Михаил Борисович ... приходит к выводу, что одной из ключевых проблем сегодня является эрозия гражданской этики. Во многом нынешнюю тупиковую ситуацию породило почти полное отсутствие в политике моральных принципов. (Из статьи «Моральный кодекс переходного периода»)
Эмиль Паин, генеральный директор Центра этнополитических и региональных исследований:
…жизнь рано или поздно заставит самых прекраснодушных мечтателей учитывать сопротивление материала и оценивать политические процессы в модальности «возможного будущего.» В связи с этим предлагаю обсудить на будущих Чтениях вопрос: «Какие политические идеи, верования и ценности могут быть в наибольшей мере востребованы после 2008 г.»
Александр Зеличенко:
…насколько слова Ходорковского могут быть сегодня услышаны? Как они могут быть восприняты его потенциальной аудиторией? И тут приходится констатировать, что никаких оснований для оптимизма не видно: сам этот лексический слой — «правда», «справедливость», «совесть», «вера» и даже «мораль» — не воспринимается нашей политической тусовкой.
Николай Сванидзе, журналист:
Разочаровавшись в «прагматическом» дискурсе и выдвигая духовную альтернативу, М.Б. Ходорковский по сути предлагает проект особого, российского, т.е. «cуверенного» либерализма.
Светлана Сорокина, журналист:
…это обращение его к теме общества и морали, бизнеса и морали, оно именно его обстоятельствами диктуется или все-таки у нас назрел разговор и сейчас можно и нужно говорить в обществе о морали?
Ирина Ясина, вице-президент фонда «Либеральная миссия»:
Абсолютно уверена, что это и то, и другое. То, что в обществе назрело это и мы без этого просто не может двигаться дальше, лично для меня очевидно. ...и правильно Ходорковский об этом пишет, — другого не осталось. ...Общество в этом нуждается.
Дмитрий Зимин, президент фонда «Династия»:
…начало нравственности – готовность пожертвовать собой ради близкого. Это одно из условий, вообще говоря, выживания общества, в котором должен быть как-то сбалансирован индивидуальный эгоизм, самосохранение и вот эти чувства, направленные на выживание общества.
Юлия Латынина, журналист, писатель:
...в них [в заметках М.Ходорковского] была сказана одна вещь, которая меня поразила и которая является для меня фундаментальной: ...вся надобность наша в демократии, в свободе исходит из того, что вы верите в то, что человек рожден быть свободным.
Д. Быков, писатель, журналист:
...прагматизм – это идеология, которая страну завела в нравственный тупик. …Надо верить хоть во что-то. Соблюдать какие-то принципы – помимо прагматизма. Иначе можно все. И ничто не имеет цены. И поэтому… он прикасается к самой болезненной теме.
А. Рябов, политолог, член научного совета Московского центра Карнеги:
Чем дальше, тем меньше начинают обращать внимание на какие-то моральные нормы. И связано это прежде всего с растущей в российском обществе социальной несправедливостью.
Г.Сатаров, президент фонда «Информатика для демократии»:
...она [моральная политика] слабее, чем политика прагматичная. Это бесспорно. Но эти эпизодические победы способствуют тому, что прагматическая политика становится со временем менее мерзкой.
А. Пионтковский, политолог, ведущий научный сотрудник Института системного анализа РАН:
Конечно, Ходорковский прав: моральная составляющая демократического движения должна быть определяющей, если демократы рассчитывают на какой-то успех в умах и сердцах людей
В.Ерофеев, писатель:
...Хорошо, что он письма пишет. Значит он включен в жизнь.